[Bolivia] El finde un liderazgo… + Cacería de indígenas

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El fin de un liderazgo…Una mirada anárquica sobre las protestas
y la renuncia del presidente indígena Evo Morales en Bolivia.

En las protestas de Bolivia llama mucho la atención la derrota de Evo
Morales y del gobierno del Movimiento Al Socialismo (MAS), en el poder hace 13 años MAS. Una derrota que venía anunciándose desde el referéndum del 21 de febrero de 2016 Y que no se limita a los votos. El incendio de la Chiquitania fue de mucha importancia contra el anterior gobierno, porque evidenció las alianzas de Evo con los ganaderos cruceños para cumplir con contratos millonarios con los Chinos , sus aliados aintiimperialistas. La arremetida contra el TIPNIS , también le jugó en contra. Pero en definitiva la insistencia de Evo en gobernar, a cualquier precio, fue lo que terminó por derrotarlo de la peor forma para quien se dice un revolucionario, con protestas en las calles.

Primer Momento de las protestas.

Pero vamos desde un parcial inicio de estos días de conflicto. La
sensación de engaño por un fraude, o desacertada decisión de interrumpir la transmisión del conteo de votos. desató lo que hasta hoy fue una creciente de protestas. Inicialmente, lo jóvenes democráticos,
pacifistas, ciudadanistas e circenses que poco criterio tenían a la hora
de depurar comentarios racistas pedían un segundo turno, pero fueron
ridiculizados (las cintas de colores daban fuertes motivos). Luego, más
gente, entre universitarios, mineros engrosaron las protestas,
demandando «nuevas elecciones», lo que también fue desestimado, hasta que, finalmente, las calles gritaron pidiendo la renuncia de Evo
Morales, con los comités cívicos adueñándose y aprovechándose del
momento.

Si por un lado algunos tenderán a explicar esto a partir de las fuerzas
internacionales del imperialismo que condujeron a las personas contra el MAS, por el otro lado, no olvidemos que en esas protestas y en la
derrota de Evo, está algo muy básico para cualquier colectividad: no
querer más a quien gobierna. A pesar de lo cual, no había nada que
llamase a los anarquistas a las protestas porque ellas, además de estar defendiendo un sistema y la democracia, eran protestas sin el más mínimo criterio anti racista. Los anarquistas, por eso, aprovecharon el momento y respondieron con el internacionalismo y la solidaridad yendo a
protestar en el consulado de Chile región donde los compañeros
encapuchados continúan en guerra contra el sistema.

Pero tirando todo el ciudadanismo y las instituciones que intentan
gobernar la vida, cuando hablamos de un lugar como Bolivia, con una
población mayoritariamente racializada como indígena, hay algunas cosas que merecen mayor atención. Primero, que ese gobernante al que no querían más, representaba más que apenas un presidente. Evo Morales fue construido como el símbolo de lo indígena andino, casi como una imagen de exportación que fue ávidamente aceptada por toda la gama de alternativos de izquierda. Y aún cuando es cierto que su gobierno permitió un masivo ingreso de pueblos originarios en hoteles, edificios públicos, sillas y puestos de poder político a los cuales muchos nunca accedieron más que para limpiar o vender algo, el no inventó nada la lucha de los pueblos originarios, ni las propias búsquedas de reconocimiento en la oficialidad del Estado Boliviano. La Educación «formal», fue un camino trillado hace mucho, desde Warisata hasta las
universidades, tanto que hoy en día existen ya tres generaciones de
«intelectuales aymaras» y una Universidad Pública de El Alto, que se
abrió en base a protestas y ocupaciones de edificios abandonados. La
salud tradicional es reconocida hasta como patrimonio de la humanidad y
concursó en célebres encuentros de medicina internacional , esa salud no occidental, sino la que sobrevive a todos los estados y poderes. Aún más, el «camino parlamentario indígena» tampoco fue un logro del MAS,
solo para poner dos ejemplos importantes, El MITKA (Movimiento Indio
Tupak Katari) fue uno de los primeros partidos indios, fundado en 1978 y participante de las elecciones después de la dictadura reivindicando un
país indio . Y, la Comadre Remedios, primera mujer chola en ser
presentadora de Televisión, primera chola en ocupar un cargo pública al
ser elegida diputada por el departamento de La Paz, y la primera
candidata chola a la presidencia. Camino político que además se juntó al
anarco sindicalismo desde las décadas de los 20 y 30 con las culinarias,
artesanos y floristas Y desde una mirada anarquista necesitamos apuntar
que es justamente esa inclusión la que degeneró y degenera la lucha
autónoma porque la obliga a legalizarse, institucionalizarse y entrar en
el proyecto civilizador.

Por eso es urgente recordar que nunca necesitamos de un presidente, de
una constitución, y ni de un estado plurinacional para existir con la
alegría de ser lo que somos y tampoco para resistir siglos de
colonialismo. Los pueblos nativos existen a pesar de los estados. La
relación profunda que tenemos con la tierra, con la pacha, los
achachilas, las illas, apachetas y todo lo que nos rodea, no la inventó
el MAS. Lo que sí hizo ese partido fue juntar lo indígena con un fuerte
discurso de izquierda estatista , la otra cara de la moneda del MAS,
orquestada por Álvaro García Linera, reemplazando monumentos de
colonizadores con los de Che Guevara o de Hugo Chávez. Lo que sí hizo la
gestión del MAS, en ese afán de construir un estado indígena fue robar
los símbolos de la resistencia y ponerlos en el Estado y en los
uniformes de las fuerzas represivas que históricamente y hoy también son
los verdugos de todos los pueblos originarios.

Irónicamente, el rol de las fuerzas armadas fue determinante para que
Evo renuncie. Vamos a dejar claro que no se trató de buenos policías que
no querían masacrar al pueblo. Nada de ese delirio de policías del
pueblo o policías antifascistas. La policía se amotinó pidiendo una
serie de beneficios económicos, aprovechando la ocasión . Y cuando
volvió a las calles lo hizo para defender a sus patrones de siempre, los
ricos que se creen blancos occidentales. La policía jamás será amiga, es
la fuerza represora. Hay quien no lo olvida y eso es lo que aplaudimos
de las decenas de estaciones policiales quemadas, del saqueo de la
aduana y de la muerte del coronel de la UTOP, quien asustado por las
dinamitas terminó chocando su auto contra un minibús, por cierto del
minibús ningún medio dice nada. Los vandalismos no solamente son
acciones teleguiadas para que vuelva el MAS, son también la recuperación
de la vida atacando a quien la reprime. Y ciertamente es un horizonte
anárquico que esa recuperación de la vida sea limpiada de todos los
partidos.

Y la derecha?

La aparición de un caudillo del más alto calibre fascista, Camacho, hijo
de la población terrateniente burguesa, ex militante de la Unión Juvenil
Cruceñista , agrupación de choque y marcadamente racista y jefe del
Comité Cívico Pro Santa Cruz , defiende los intereses de la parte «rica»
de Bolivia, rica en tierras, soja, ganado pero aparentemente menos rica
en pensamiento, ya que Camacho pidió ayuda para entender la propia
constitución política del Estado, nada más y nada menos, que al
Canciller de Brasil, famoso por sus discursos donde mezcla desde
esoterismo hasta literatura racista . Así, con ayuda para entender su
propia Constitución, Camacho se embanderó y aprovechó del desagrado
contra Evo para volverse el caudillo de las protestas y después de la
renuncia, entrar al palacio de gobierno, quemando la Wiphala , con la
bandera de Bolivia y la biblia. Misma biblia con la que entro la
flamante presidenta, Jeanine, rodeada de militares. En la actitud de la
derecha existe una reacción y vigencia de los viejos valores de la
dominación: el nacionalismo, el caudillismo, el patriarcado, la
colonización, la supremacía de una idea criolla de lo blanco y la
insistencia en el poder de dios, ese dictador eterno que hace siglos
intenta dominar a todo tipo de rebeldes y extirpar las «idolatrías» de
todos los pueblos originarios. En sus palabras llamando a la unidad
nacional y a una sola Bolivia, reside la imposición de un Estado sobre
todas las demás colectividades y el deseo de normalidad ciudadana que
les garantice seguir dominando después de la pesadilla de 13 años de
estar fuera del poder político. Esos actos, sumados a los policías de
Santa Cruz sacándose la Wiphala de los uniformes, serán los gestos que
despertarán las tensiones camufladas. Porque lo que hicieron con la
Wiphala es lo que quieren hacer con los pueblos originarios. Porque
rechazar la Wiphala contiene todo el colonialismo que existe en Bolivia,
donde la gente se mira al espejo y se ve blanca por ser más educada, más
civilizada. Porque entrar con la biblia y la bandera, expulsando la
Wiphala expresa la limpieza étnica que la dominación siempre soñó en
Bolivia.

Otro momento.
Y este es un segundo momento, en el que ya sin el Líder Evo Morales, la
protesta continuó desbordando. Saqueos y vandalismos de todos los lados
permanecen. Inicialmente, sin policía y sin presidente, las «hordas»
provocan el pánico ciudadano, un pánico histórico a la venganza de los
racializados como indígenas. Al final los que dominan saben que comen,
compran, son servidos, transportados y hasta viven en casas que son
hechas por lo que llaman indígenas. Pero los saqueos, así como los
ataques, son mucho más que la acción de un partido. Pensar apenas en
partidos nos desvincula de la complejidad de nuestras tensiones y
procuras anárquicas. Los saqueos y ataques también son el resultado de
la exclusión y la servidumbre seculares.

Si ampliamos nuestra visión más allá de las fronteras de partidos de
izquierda y derecha, y miramos hacia la hermosa y urgente destrucción de
la dominación, podemos sentir las tensiones irresueltas en Bolivia. La
quema de la Wiphala, como la quema de los ponchos en Sucre en el 2008 ,
son actos que a cada cierto tiempo nos recuerdan la cara de la
dominación, del proyecto civilizador, del cual el Estado es parte vital,
y todos los que entran en el. Porque? Porque el Estado en este
continente, fue el resultado de una imposición colonial, que fue mutando
en guerras y «revoluciones» entre elites criollas. Porque el Estado es
el brazo legalizador de la devastación de la tierra, mediante sus
políticas de desarrollo y progreso. Porque el Estado es Poder y el poder
usa la fuerza represiva para aniquilar cualquier libertad y corrompe a
cualquiera. En Consecuencia, y aunque parezca obvio para un anarquista
decir esto, no es a través del Estado ni de partidos (sean o no de
izquierda) que se aniquila la dominación. Se aniquila a la dominación
destruyendo el Estado y a sus falsos críticos. Ese es el horizonte que
inspira la lucha anárquica, antagónica al poder venga de donde venga, un
horizonte que nos lleva a ver la posibilidad de una absoluta libertad.
Por todo eso, cuando los anarquistas decimos que queremos la destrucción
del Estado, hablamos muy en serio.

Pero ese horizonte, también lo hemos aprendido de los pueblos de los
cuales heredamos nuestras raíces nativas que hace siglos no precisan del
Estado. Es por eso que nuevamente oímos en las calles el grito – Ahora
sí Guerra Civil!! Grito antiguo que ya escuchamos en la Guerra del Gas
y del Agua , que recuerda que la guerra en estas tierras nunca se dio
entre los pueblos originarios y los colonizadores, sino entre élites
criollas. Grito que, hoy es alzado de nuevo por una comunidad que
aparentemente se asienta en el territorio de El Alto, pero que es mucho
mayor, la colectividad racializada como indígena, desde donde recordamos
que la tensión contra el proyecto civilizador no está resuelta, pues
cotidianamente se expresa en las exclusiones más variadas. Y eso es algo
que ningún gobernante puede resolver.

Sobre las Constituyentes y la Constitución.

La falsa resolución de esas tensiones mediante la Constituyente
impulsada por el MAS entre 2006 y 2008 , fue una solución en papel
legal (lógica occidental) de problemas que se asientan en la piel y la
visión del mundo antagónica al Estado Capital. Una constituyente, y su
constitución resultante, son los instrumentos del pacto social entre la
sociedad y el Estado. Son el sello de la sumisión de las colectividades
hacia un Estado y la derrota de cualquier lucha autónoma. Y es tan así,
que la nueva Constitución Plurinacional de Bolivia significó un corral
institucional que desvinculó a la gente de la forma autónoma de hacer
política y lucha: la calle y la protesta. La Constituyente redujo luchas
milenarias a un partido, el MAS, y permitió que el racismo y el
colonialismo se disfracen de oposición política. Por eso a ellos, los
dominadores de siempre, les resultó más fácil insultar un indio,
llamándolo masista, que manteniendo el clásico indio de mierda que
resulta muy políticamente incorrecto.

La Nueva Constitución y la cara indígena de Evo confundieron tanto con
esa su inclusión, que confundieron hasta a aquellos que antes eran
antagónicos al Estado, quienes de repente se vieron siendo parte tanto
de un grupo indígena como de un ministerio, siendo parte de un grupo de
comerciantes de contrabando como siendo autoridad pública. Fuertes y
combativas colectividades se volvieron gobierno, y con la inclusión
confundieron y se conformaron, perdiendo de vista que las jerarquías no
solo de clase sino de cultura y color de piel quedaron apenas
escondidas. Muchos «ácratas» y libertarios también quedaron severamente
confundidos también (como sucedió en Venezuela con los anarco chavistas,
en México con los anarco zapatistas, y también en el Brasil con los pro
lula), probablemente porque solo acompañaban a los movimientos sociales
y no hacían de la anarquía una búsqueda individual que no se perdiera a
la primera tormenta . Esa confusión sumada al rechazo (con una fuerte
represión de por medio) de una práctica anárquica radical, terminaron
por casi silenciar al anarquismo en Bolivia .

Por eso hoy en día es importante decir algo, desde la anarquía, cuando
un presidente renuncia, para que esos confundidos, no lleguen al extremo
de sentir pena por un Presidente, o creer que luchar contra la derecha
es lo mismo que bajar la apuesta por la libertad hacia alianzas con
partidos de izquierda. Que el presidente que gobierna sea más o menos
simpático para las visiones de mundo inclusivas es un debate más
profundo, a pesar de lo cual no podemos olvidar que un Presidente aunque
sea indígena, mujer, negro, o libertario, es el guardián del Estado, del
Capital y de la devastación de la Tierra porque decide mandar sobre los
otros y disponer de la vida y las personas como recursos.

Somos anárquicos, y hablar de golpe solo legitima la lógica estatal y
acorrala el pensamiento hacia los partidos y el parlamento. El debate
sobre si es o no es golpe apenas refuerza la intangibilidad del Estado,
sus leyes y funcionarios. La lógica estatista ha lavado tanto la mente
de las personas que no consiguen ver que somos nosotros mismos los
encargados de solucionar nuestros problemas y que ninguna puerta es
abierta para nosotros por ningún salvador. La reducción de la lucha en
partidos, así como el pensamiento dual entre izquierda y derecha,
imposibilitan buscar horizontes de lucha radicales que construyan
autonomía y apunten hacia la destrucción absoluta del Estado.

Siempre es el momento.

Por eso quiero resaltar que fuimos precisamente los anarquistas los
primeros a luchar contra el gobierno de Evo Morales, con acción ofensiva
contra la macabra intervención del TIPNIS en palabra y propaganda por el
hecho. Entonces preguntamos ahora, si este momento se trata de perder
frente a la derecha? Quien tiene la lucha como un hábito de vida sabe
que no perdimos nada, que todo continúa.

Que Evo haya perdido no significa que la derecha haya ganado. Y que evo
continúe no quiere decir que se acabe la dominación. Para quien lo
olvida, ni el congreso, ni el gobierno son un triunfo para ningún
ácrata amante de la libertad. La lucha contra la derecha siempre fue la
lucha contra la dominación, contra devastación, contra el dios tirano,
contra el racismo y claro, contra el Estado. Siempre luchamos contra
ella, y precisamente por luchar contra esa derecha, contra la que
lucharemos siempre, es que se originan muchas de las mencionadas
confusiones. La mejor respuesta la están dando desde el Alto, quienes
insisten -No somos masistas, somo alteños , y protestan fuerte y
violentamente gritando -La Wiphala se respeta carajo!, grito que carga
el rechazo, desde el primer día, a esa derecha, la dominación, que entra
a gobernar

El llamado ahora es a atacar, pero jamás defendiendo una opción menos
peor, ni un partido, ni «alianzas» que nos desvíen del deseo de vivir
libres, como somos, y sin ser mandados. Atacar cada fuerza represiva,
cada institución estatal, cada representación del estado boliviano, de
cualquier estado, inspirados por el odio a la dominación. Al final,
siempre estuvimos contra el Estado, y siempre resistimos a todos los
poderes, siendo racializados como indígenas, y procurando la anarquía.
Que ahora tengamos que explicar didácticamente porque no sentir pena por
un partido o un gobernante tiene que llevar a una severa crítica.

Mientras escribo estas líneas, hay fuertes protestas , los presos del
Penal de San Pedro están amotinados y el director del Régimen
Penitenciario ha renunciado, las fuerzas armadas, junto a la policía
(esa policía que se negó a reprimir a los jóvenes civilizados y
democráticos) han matado por lo menos diez personas en La Paz y
Cochabamba, diez personas de ojos achinados, piel morena e idiomas
ancestrales a los cuales llaman masistas. Existen cientos de detenidos
acusados de lo mismo, pero que no son solo eso, sino cocaleros, aymaras,
quechuas, guaranis, personas insultadas por siglos… Se lleva a cabo una
surrealista persecución contra toda persona, médicos incluidos,
provenientes de Cuba y Venezuela, así como la expulsión de todo lo que
creen es «una amenaza comunista» y el poder centralizado no establece
dialogo con los sectores sociales sin mediación de la ONU, UE e Iglesia.

Las cosas están claras y la mejor respuesta a los miedos de la
«ascensión del fascismo en esta parte del continente», a las
preocupaciones geopolíticas de izquierda y derecha, es ni un día de
descanso. Solo el fin del Estado permite crear autonomía y seguir con la
autonomía que ya se vive en tantas colectividades hace milenios. Más
allá de la pelea de partidos que solo codician el poder, somos alegres
guerreros defensores de lo que somos, amantes de la libertad,
resistencia viva a la colonización desde hace siglos. Que la bandera
negra y la Wiphala se encuentren de nuevo en tantas calles, en tantas
luchas, con la mecha pronta para el conflicto, libres del Estado.

El fin de un liderazgo, es el inicio de la libertad.

Para los que luchan contra todo tirano,
que los vientos de los achachilas soplen resistencia!
Para que la revuelta sea contagiosa!

Ni Izquierda ni Derecha!
Muerte al Estado y Que viva la Anarquía!

Pd. 1. A los compas de Cochabamba, Santa Cruz, La Paz, El Alto, y a los
que desde el internacionalismo han nutrido este texto con narraciones de
lo que sucede en cada lugar y sobre todo con la insistencia de luchar.
Pd. 2. Con la memoria de los anarquistas que han sabido criticar todos
los totalitarismos desviadores del horizonte de lucha radical por la
libertad.

 

Cacería de indígenas en Bolivia

El pasado 20 de octubre, hubo elecciones en el territorio controlado por el Estado plurinacional de Bolivia, un día después, ante el inminente fraude electoral que favorece al partido de Evo Morales del MAS (Movimiento Al Socialismo) –partido gobernante desde el año 2006hasta hace pocos días–surgen dos grupos masivos:el primero corresponde a los que se oponen a la permanencia de Evo Morales en el Poder, estosse identifican con la derecha, los segundos sonlos que nieganque hubo fraudey pretenden eternizar a Evo en el Poder, estosde tendencia izquierdista. Los enfrentamientos entre ambos gruposse van intensificando cada día, la policía se pone del lado de los simpatizantes deEvo Moralesy reprime al grupoque se opone a su permanencia en el gobierno.A medida que pasan los días, el binarismo izquierda-derecha va mostrando que hay otro factor más fuerte en los enfrentamientos:el racismo, los de la derecha están liderizados por cívicos de diferentes departamentos, entre ellos Luis Fernando Camacho, presidente del comité Cívico de la ciudad de Santa Cruz, un millonario de la élite empresarial de BoliviayPumari de la ciudad de Potosí. Realizan cabildos en diferentes ciudades y la ultra derecha se va apoderando de las protestas, se articulan grupos fascitas de clase media-alta y clase alta en las principales capitales, en laciudad de LaPaz la “ResistenciaCivil Demócrata”, en la ciudad de Cochabambala “Juventud Cochala” y los “Motoqueros”, en Santa Cruz la “Unión Juvenil Cruceñista”, estos grupos de choque van acaparandoprincipalmentejóvenes universitarios de clase media, los más adultos se ocupan de articularse con organizaciones sociales que están en contra de la permanencia de Evo y no necesariamente son de derecha. Los fascistas atacan a personas teniendo el color de piel morena como objetivo, la diferencia de tener discrepancias con los militantes del partido de Evopasa a segundo plano, el racismo se manifiesta en estas agresiones. El 11 de noviembre, la OEA declara que hubo manipulación en el sistema informático electoral, por tanto, hubo fraude en la victoria de Evo frente a su oponente Carlos D.Mesa, a esto se suma la declaración del comandante de las Fuerzas Armadas pidiéndole que renuncie, y el motín de los pacos se había iniciado dos días antes. Retrocediendo un poco, en febrero de 2016, hubo un referéndum revocatorio, para que Evo pueda habilitarse en las elecciones del 20 de octubre de este año, pierde y se deshabilita junto a su vicepresidente Álvaro García Linera por medio de maniobras judiciales, ya que todos los poderes de Estado están bajo su control, el tribunal Electoral de forma “ilegal”lo habilita y se presenta como candidato a elecciones generales.Este antecedente provocó la baja de popularidad de Evo, sumado a esto, diferentes acontecimientos represivosa movimientos sociales, pueblos indígenas y enriquecimiento de la cúpula de su partido. Los proyectos extractivistas no se quedaron atrás, como la imposición de hidroeléctricas, centros mineros, deforestación de bosques paraproducción de coca destinada al narcotráfico,principalmente en la región del Chapare, incendios de la selva de la Chiquitanía,la región amazónica, Villa Tunari y elMadidi,provocados por laautorización del gobierno de quema “controlada” que al final perdió el control y devastó más de 5.000.000 de hectáreas, fue el más interesado en los proyectos de “integración” de carreteras del COSIPLAN (IIRSA),atentando la existencia de comunidades de la selva de Boliviapor mediodela construcción de la carretera que pasa por el TIPNIS. El supuesto indígena, que vive en medio de lujos, se transportaba en helicóptero y avión privado, en realidad es el peor devastador de la naturaleza y de los pueblos indígenas,gobernócomo un monarca, con un saldo de más de ochenta muertos en los conflictos sociales, privilegiando económicamente a sectores de su preferencia, dejó tanta pobreza comocualquier otro gobierno, nos endeudó a las empresas chinas que trajo para la explotación de los “recursos naturales”, Evojunto a su cúpula de ministros burgueses,persiguió, encarcelóreprimió a miles de personas que no están de acuerdo con sus políticas, incluso a las personas con discapacidad.El 13 de noviembre, asume la presidencia JeanineAñez, de la ultraderecha, aprovechando el vació gubernamental que existe, luego de haber renunciado Evo, estehuye junto a su vicepresidente y la mayoría de su gabinete ministerial conformado por unaveintena depersonas y son asilados en México, llevándose millones de dólares.Jeanine Añezdel partido de derecha Unidad Demócrata, la nueva presidenta de Bolivia, se posesionaagarrada de su biblia, elige a su gabinete, entre ellos misóginos y machistas;la policía, luego de defender hace pocos días a Evo, ahora apoya a la nueva presidenta y levanta su amotinamiento,el ejército se suma a “poner orden”y sale a las calles a patrullar. Jeanine, en una de sus declaraciones, había despreciado a la bandera Whipalaque representa a los pueblos indígenas de las tierras altasy vallunas, expresandoracismo hacia la gente del campo, ahora aprobó el Gatillo Fácil para reprimir mediante los militares.Camacho un día antesde posesiónde Jeanine, había entrado al palacio de gobierno, y con la bibliaen la mano extiende la bandera de Bolivia y afirma que la Pachamama (Madre Tierra) y la bandera Wiphala nunca másserán tomadas en cuenta. Sectores socialesindígenas,de la ciudad de El Alto, de La Paz y sectores ruralesy mineros, consientes deno ser tomados en cuenta por el anterior gobierno y el actual, salena marchar, en defensa de la Wiphala, contra el fascismo, contra la discriminación, contra la represión y muerte de sus hermanxs por balas del ejército y la policía,los mineros se han defendido con dinamitas de las balas deejército y la policía, cuando estos reprimieron antes de la renuncia de Evoa los jailones (burgueses) no demostraban odio como ahora lo expresan con los indios. Los seguidores de Evo,tratan de apropiarsede esta protestamovilizando a su gente,utilizando mecanismos de obligación con multas y amenazas dentro de sussectoresa través de sus dirigentes,tiene encargados de contratar personas que su gobierno dejó en la miseria, estos, por menos de treinta dólaresson sacrificados para luego se expongan sin tener experiencia y sean detenidos y procesados, por la (in)justicia del Poder.El objetivode Evo Morales, es aprovecharse de las protestas sociales yque la situación se vuelva incontrolable, en un escenario confuso que logre generar desinformación y la gente lo aclama para que retorne como salvador y pacificador.La prensa, el MAS y la ultra derecha, han aportado juntos para desvirtuar la lucha indígena, los hacen ver como si las protestas fueran a favor de Evo, sin embargo, el descontento no es por su regreso, sino contra el fascismo de la ultraderecha, la movilizaciónnoes por el MAS.En Cochabamba son acribillados con balas ochococaleros que si marchan a favor de Evo,este 15 de noviembre,hasta ahora hay cientos de detenidos y 18muertos, másallá del color político, NOS ESTÁN MATANDO POR SER INDÍGENAS.Evo dejo a Bolivia con una deuda externa de 10.000.000.000 de dólares, dejando en la pobreza a millones de personas, ahora pretende volverateniéndose al rechazo de su renuncia de parte de la asamblea plurinacional, ya que aún cuenta con dos tercios, ni él ni Jeanine van a pacificar la situación, existe una guerra racial, que se sobrepone –por lo menos por ahora–a los colores políticos.Laderecha y la izquierda en toda nuestra historia, han utilizado las luchas indígenas ysociales para apoderarse del Poder,para pisar nuestras cabezas amontonadas y usarlas como escalón, los indios ponemos los muertos, coneste o cualquiergobierno seremoscarne de cañón, porque para el Estado/Capital solo somos mano de obra, porello, total repudio a toda formade Poder yautoridad.16 de noviembre de 2