[Libro] Como vivimos desde la anarquía la lucha y los disturbios por el Poder en Bolivia

  • Recibido por correo electrónico

    • Como vivimos desde la anarquía la lucha y los disturbios por el Poder en Bolivia

    El presente libro, está dedicado al guerrero anarquista Gabriel Pombo
    Da Silva, secuestrado por el Estado español. Querido compañero, te
    queremos pronto en las calles, la libertad vino hace tiempo a por ti.

    Como vivimos desde la anarquía la lucha y los disturbios por el Poder en
    Bolivia, es el grito furibundo de una recopilación de textos germinados
    por la sed de lucha contra la dominación, en un escenario tramoyado por
    la pugna interburguesa por el Poder, en el que sencillamente los ácratas
    no intervenimos. Ese forcejeo por la silla presidencial no nos incumbe,
    pero sí la ofensiva constante contra toda autoridad, sin desperdiciar la
    crítica que nos señala el camino de la praxis. Es necesario enfocarnos
    en el encandilamiento feligrés-social, que conduce a los ciudadanos a
    buscar su presente (y futuro) en las urnas de la dominación, con la
    intención de elegir a su nuevo amo, lo cual atenta contra cualquier
    expectativa de libertad individual y colectiva. La insurrección es
    permanente. Quienes luchamos contra toda forma de autoridad no
    necesitamos esperar por una fecha específica en el calendario para
    reaccionar contra las imposiciones. No necesitamos quien nos gobierne ni
    nos dirija; sabemos organizarnos, elegir a nuestrxs afines en la lucha y
    avanzar hacia la liberación total sin recular.

    Mientras los partidos de izquierda y derecha se quitonean la silla
    presidencial, nosotrxs plantamos el pecho cara a cara con el enemigo,
    con nuestros pies firmes en la informalidad y, la insurrección, libres
    de todo mando y jerarquía que nos someta. Vivimos en un territorio que
    no es ajeno a la imposición civilizatoria, al extractivismo, a los
    pactos Estado-Capital. El surgimiento del Estado nacional en este
    continente, es el resultado de una imposición colonial que fue mutando
    en guerras y “revoluciones” dirigidas por las elites criollas.

    Entre lxs anarquistas, también estamos lxs que hemos sido racializadxs
    como indixs y aprendimos a luchar contra la supremacía racial; sin
    embargo, eso nunca nos ha motivado a sentar a un indio en el trono
    presidencial. Cuando llegó la izquierda de Evo a tomar las riendas de la
    dominación, inexplicablemente muchos “ácratas” e izquierdistas
    libertarios quedaron severamente confundidos y, se pusieron la camiseta
    del “masismo” –como sucedió en Venezuela con los “anarco” chavistas, en
    México con los “anarco” zapatistas, y también en Brasil con los “anarco”
    lulaistas–, probablemente porque solo se dedicaron a acompañar a los
    llamados “movimientos sociales” y nunca hicieron de la Anarquía una
    búsqueda individual hacia la libertad total que no se perdiera a la
    primera tormenta.

    La izquierda se hizo cargo del Poder en Bolivia, en una suerte de
    seguidilla de gobiernos populistas y socialistas a lo largo y ancho de
    “Latinoamérica”, y como todo régimen de dominación, se fue pudriendo y
    fue contaminado con su putrefacto aliento a grandes sectores de la
    servidumbre, a pesar de eso, nunca se produjo una conciencia reflexiva
    que asumiera el camino de la insurrección contra todo Poder; por el
    contrario el ciclo continúa y la colectividad ciudadana, sigue eligiendo
    vivir esclavizada entronando a nuevxs amxs.

    No nos limitaremos a denunciar el “golpe de Estado” para criticar al
    gobernante en turno, con el argumento de que fue depuesto por la fuerza
    un régimen “indio”, más democrático y parlamentarista –frase que expresa
    la ética ciudananista que normaliza la sumisión– como lastimosamente han
    hecho desde algunos espacios libertarios de izquierda. Para nosotrxs,
    lxs anárquicxs insurrecionales e informales, no existen “gobiernos
    buenos” y “gobiernos malos” sino un mismo sistema de dominación a
    confrontar.

    “No es a favor de Evo sino en contra de Jeanine”, es el grito que
    expresa el fin de la creencia en un gobierno salvador, y suscita en la
    lucha la necesidad de vivir sin Estado, la necesidad de revuelta, y
    propaga la potencia incontenible engendrada por la ira insurrecta,
    contraria a los acomodos cobardes del neoplataformismo anquilosado y el
    pachamamismo local.

    ¡Qué viva la anarquía!

    Índice
    Introducción
    PALABRAS PREVIAS A CARGO DEL COMPAÑERO GUSTAVO RODRÍGUEZ
    PARTE I
    UNA MIRADA ANÁRQUICA SOBRE LAS PROTESTAS Y LA RENUNCIA DEL PRESIDENTE
    INDÍGENA EVO MORALES EN BOLIVIA
    Primer Momento de las protestas
    ¿Y la derecha?
    Otro momento
    Sobre las Constituyentes y la Constitución
    Siempre es el momento
    PARTE II
    NO ES A FAVOR DE EVO SINO EN CONTRA DE JEANINE
    12 de noviembre de 2019
    14 de noviembre de 2019
    PARTE III
    NI DICTADURA NI DEMOCRACIA, NI MASISMO NI FASCISMO: INSURRECCIÓN
    PERMANENTE
    Antes de las elecciones
    Luego de las elecciones presidenciales: cambio de un gobierno
    autoritario “indígeno”-fascista a otro “blancoide”-fascista e igualmente
    autoritario
    Quema de la Wiphala
    Masacres
    El gobierno “transitorio” de Jeanine Áñez
    Cronología desde el inicio de los conflictos
    Qué es de los otros animales en los conflictos
    Ascenso y desplome de Evo Morales
    Una mirada a las luchas indígenas desde la prespectiva insurreccional
    anárquica
    PALABRAS NO FINALES

etiquetado con ,